司空图二十四诗品册 设色纸本 廿四对开册 黄钺、赵秉冲

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司空图二十四诗品册 设色纸本 廿四对开册  黄钺、赵秉冲




释文：

（一）大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。雄浑。

（二）素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。冲澹。

（三）采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。纤穠。

（四）绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。沉著。

（五）畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。高古。

（六）玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。典雅。

（七）如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。洗炼。

（八）行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。劲健。

（九）神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。绮丽。

（十）俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。自然。

（十一）不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如满绿酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。含蓄。

（十二）观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。豪放。

（十三）欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。精神。

（十四）是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。缜密。

（十五）惟性所宅，真取不羁。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。踈野。

（十六）娟娟群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屟寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。清奇。

（十七）登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。委曲。

（十八）取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。实境。

（十九）大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。悲慨。

（二十）绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。形容。

（二十一）匪神之灵，匪几之微。如将白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳晖。诵之思之，其声愈希。超诣。

（二十二）落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。飘逸。

（二十三）生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅簷，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。旷达。

（二十四）若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。流动。

（赵）唐司空图二十四诗品。臣赵秉冲敬书。钤印：「臣赵秉冲」、「敬事」

（黄）臣黄钺恭画。钤印：「臣」、「钺」

鑑藏印：

(嘉庆) 「嘉庆御览之宝」、「石渠宝笈」、「嘉庆御览之宝」、「宝笈三编」、「嘉庆鑑赏」、「三希堂精鑑玺」、「宜子孙」

16.6 x 6.6 厘米，6⅝x 2⅝英寸 (二十四对开)


满清帝王积极学习汉族文化，尤其是康熙和乾隆，他们对诗学传统极为重视，故而宫廷艺术创作也深受影响。本册即是在这样的背景下完成的作品。

本册二十四开，每开一书一画，左为有赵秉冲以小楷抄录诗品一段，右为黄钺所据文字义理绘制的山水小品。全册书法端庄俊逸，画则清雅隽秀，颇具文人趣味。这种以绘画爲图示，对每段诗品文字作图像化的表现与释读，显示出清代宫廷在书画与文学创作欣赏方面的特别趣味。

赵秉冲，字谦士，号研怀（一作字砚怀号谦士），上海人，历仕乾隆和嘉庆两朝。乾隆四十七年(1782)钦赐举人，官户部右侍郎、内阁侍读学士、太常寺卿，曾供奉南书房。赵秉冲博雅嗜古，工篆隶，能摹印，尤好金石书画，擅长梅兰竹菊。


《石渠宝笈三编》，养心殿藏五，本朝臣工书画，《赵秉冲书司空图二十四诗品黄钺画图册》
黄钺(1750-1841)，字左田，号左君，又号盲左，安徽太平府当涂县人，历仕乾隆、嘉庆、道光三朝。黄钺为乾隆五十五年(1790)进士，授户部主事。嘉庆九年(1804)，入直南书房，后官曆侍讲学士、内阁学士、户部侍郎，礼部尚书。道光元年(1821)任户部尚书。道光二十一年（1841）卒，赠太子太保，諡勤敏。黄钺善画，工山水花鸟，尤长画梅，初学王时敏 ，晚学王原祁，与董诰并称“董黄二家”。嘉庆皇帝对其作品非常赏识，晚年曾担任《石渠宝笈三编》的总阅。黄钺根据《二十四诗品》的体例，把文人绘画理念总结为《二十四画品》，是清代重要的绘画理论著作。

《二十四诗品》传为晚唐司空图所撰，以老庄思想为基础，兼取魏晋玄学的审美理念，将诗歌创作的风格、境界分类，成为二十四诗品，即：雄浑、冲淡、纤穠、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动，每一诗品即是一个独特而不同的诗歌境界。全篇运用诗的语言，将各种风格描绘成一幅幅具有形象的意境。《二十四诗品》对后世文学的发展有著极为深远的影响，历代各种丛书，均有辑录。同时，也成为中国近古文学史上「性灵」与「神韵」两个重要流派的理论依据。


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tuxiaotu

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webs01

楼主发贴辛苦了，谢谢楼主分享

r4dk

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minghuigao

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